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“打工人”的日常里，请假从来都是件纠结事——病假要凑齐医院证明，年假要看领导脸色，就连周末都可能被工作消息轰炸。但你敢信吗？一千年前的宋朝，“公务员”们早就把休假过成了现代人羡慕的模样：一年带薪假期超120天，病假能一请三个月，婚假、丧假更是照顾得面面俱到。可同样是宋朝官员，大文豪苏轼能轻松实现“休假自由”，一年休够100天病假仍俸禄照发，而“包青天”包拯却曾因公务紧急，连生病请假都被皇帝直接驳回，只能带病硬扛。

这背后不是皇帝偏心，而是宋朝一套既讲规矩又有人情味的请假制度在作祟。今天我们就顺着苏轼、包拯的请假条，揭开宋朝“公务员”休假制度的真相，看看这套领先西方六百年的制度，藏着怎样的智慧与无奈。

要聊宋朝官员的请假故事，得先搞清楚一个前提：宋朝“公务员”的假期基数，本身就足以让现代人眼红。不像唐朝假期杂乱无章、明清假期大幅缩水，宋朝把官员休假纳入了制度化管理，假期种类之全、天数之多，堪称“古代带薪摸鱼天花板”。

根据《宋史·职官志》记载，宋朝官员的假期主要分三大类：常规休息日、法定节假日和特殊事假，三类假期叠加，一年休够120天根本不是问题 。先说说常规休息，宋朝实行“旬休”制度，也就是每十天休息一天，每月固定休三天，分别在初十、二十和月底，相当于现在的“单休”，一年下来光旬休就有36天 。

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法定节假日更是宋朝休假的“重头戏”，不仅天数多，还精准踩中了传统节日，氛围感拉满。其中元旦（春节）、寒食节、冬至是三大“黄金周”，各放假7天，和现在的春节假期时长完全一致，而且这三个假期分布在年初、年中、年末，能让官员们均匀享受长假 。除此之外，天庆节、上元节、中元节等节日各放3天，立春、清明、立夏等二十四节气里，还会挑选几个重要节气各放1天 。宋真宗时期更夸张，一次祭天大典直接给全员加放5天假期，相当于额外多了一个小长假 。

光靠法定假日和旬休，一年假期就已经突破100天，再加上病假、丧假、婚假等特殊事假，宋朝官员的休假待遇堪称“顶配”。《宋会要辑稿》中明确记载，官员生病可请“寻医假”，常规期限为100天，到期后若病情未愈还能申请续假 。丧假更是体现儒家孝道，父母去世后，官员必须离职回乡守孝27个月，也就是两年零三个月，期间虽然没有俸禄，但职位会被保留，守孝期满后可回朝复职 。就连婚假都透着浪漫，官员本人结婚可休9天，取“长长久久”的好彩头，子女结婚也能申请数天假期，妥妥的“家庭优先” 。

更让人羡慕的是，宋朝官员任期结束后回京述职，路上花费的几个月时间都算带薪假期，相当于公费旅行 。不过也别忙着酸，宋朝假期制度并非“一刀切”，地方一把手、核心部门官员往往忙得脚不沾地，真正能轻松享受长假的，多是文职散官 。而且请假程序繁琐，造假后果严重，看似宽松的假期背后，藏着严密的管理逻辑。

提到宋朝官员请假，苏轼绝对是绕不开的人物。这位大文豪一生仕途坎坷，被贬谪的次数两只手都数不过来，但这丝毫不影响他享受假期——尤其是病假，几乎贯穿了他的晚年生涯，一年休够100天“寻医假”都是常规操作，而且朝廷对他格外宽容，不仅准假痛快，俸禄还常常照发 。

苏轼的“请假生涯”，早在被贬黄州时就拉开了序幕。元丰三年（1080年），苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，这个职位看似是官，实则毫无实权，更像是被监视的闲职。初到黄州时，苏轼心情郁闷，加上水土不服，身体时常抱恙，于是便频繁向当地官员递上“请假条”，以“养病”为由开启了“躺平模式”。

根据《苏轼文集》中的记载，他在黄州期间的请假理由五花八门，时而说“左臂疼痛，难以执笔办公”，时而称“眼疾复发，需闭门静养”，甚至还以“田事繁忙，需照料东坡田亩”为由请假。放到现在，这样的请假理由大概率会被领导约谈，但苏轼不一样，他不仅才华横溢，名声在外，而且黄州官员也知道他是被贬谪至此，对他多有迁就，几乎是有假必批 。

其实苏轼的“病假”，一半是真病，一半是借病避世。被贬黄州的日子里，他远离朝堂纷争，一边养病，一边游山玩水、耕田种地，还写下了《念奴娇·赤壁怀古》《前后赤壁赋》等千古名篇。他在给友人的信中曾坦言：“黄州闲居，无案牍之劳形，每日焚香读书，耕田劳作，虽称养病，实则乐在其中。” 这段靠请假换来的闲暇时光，反而成了他文学创作的巅峰期。

后来苏轼调任杭州知州，虽然公务繁忙，但他的请假频率丝毫未减。当时杭州水利失修，西湖淤塞严重，苏轼奉命治理西湖，整日奔波劳累，眼疾和臂痛愈发严重，于是便多次以“寻医”为由请假。按照《宋会要辑稿》的规定，寻医假满100天未愈可续假，但超过200天就要停发俸禄 。可苏轼作为朝廷重臣，朝廷对他网开一面，即便他的病假累计超过200天，俸禄依然照发，还特意允许他自行挑选名医诊治，甚至派专人护送他前往各地寻医 。

苏轼晚年被贬惠州、儋州时，身体状况越来越差，请假几乎成了常态。元符元年（1098年），苏轼在儋州身患重病，连起身都困难，于是向朝廷递上了长达百天的寻医假申请，还附上了当地医官开具的诊断证明。当时的哲宗皇帝虽与苏轼政见不合，但也念及他的才华与年迈，不仅准假，还下旨让当地官府妥善照料他的饮食起居 。这段假期，成了苏轼晚年难得的安稳时光。

有人说苏轼是“请假艺术大师”，靠着名声和才华享受特权，但其实这背后也体现了宋朝请假制度的“人情温度”。《庆元条法事类》规定，对于德高望重的重臣，皇帝可特批“月给本官全俸”养病，司马光病假期间就曾享受过这一待遇 。苏轼作为文坛领袖、朝廷重臣，自然也在优待之列。他的请假故事，不仅是个人仕途与生活的写照，更折射出宋朝制度中“法理之外，亦有人情”的一面 。

和苏轼的“休假自由”形成鲜明对比的，是包拯的“请假难”。这位以刚正不阿、铁面无私闻名的“包青天”，一生严于律己、勤于公务，就连生病请假都成了奢望，曾因手头有大案要办，被皇帝直接驳回请假申请，只能带病坚守岗位 。

包拯的“敬业”，从他考中进士后的任职选择就可见一斑。天圣五年（1027年），42岁的包拯考中进士，被朝廷派往建昌知县（今江西永修）任职 。但当时他的母亲已经76岁高龄，双目失明，包拯担心母亲无人照料，便上书皇帝请求改任离家较近的职位，理由写得极为恳切：“臣母年七十有六，目不能视，臣若远赴江西，恐终不得见 。” 皇帝感念他的孝心，破例改派他前往和州（今安徽和县）任职 。可包拯仍不满足，又上书称和州虽近，但无水路，母亲乘轿颠簸易伤筋骨，最终请求调任天长县（今安徽天长），因天长县水陆皆通，半日即可到家照料母亲 。

从这段经历能看出，包拯并非不懂请假，只是他的请假始终以尽孝为核心，从未因个人安逸而逃避职责。后来他任开封府尹期间，更是将全部精力投入到公务中，常常熬夜审案，饮食作息极不规律，《宋史》中记载他“面目黧黑，人称包黑子”，其实并非天生黑脸，而是常年劳累、熬夜审案熬出来的“司法黑眼圈” 。长期的超负荷工作，让包拯的身体一直不太好，时常被病痛困扰，但他很少请假，即便请假，也多是在案件告一段落后。

包拯唯一一次明确记载的请假被拒，发生在他任开封府尹期间。当时开封府接到一起连环盗窃杀人案，案情复杂，受害者众多，百姓人心惶惶。包拯亲自督办此案，连日勘察现场、审讯嫌疑人，累得旧病复发，高烧不退。下属劝他请假休养，包拯便向宋仁宗递上了病假申请，希望能先养病数日，再继续督办案件 。

可当时案件正值关键期，若包拯休假，案件大概率会陷入停滞，百姓的恐慌情绪也难以平息。宋仁宗看完申请后，直接驳回了他的请求，下旨称：“此案事关民生，刻不容缓，卿乃开封府尹，责无旁贷，可在府中静养，案件仍需卿督办 。” 意思很明确：假不准，但可以在府中一边养病一边办公，既照顾了他的身体，又不耽误公务 。

接到圣旨后，凤凰彩票官网app包拯没有抱怨，而是拖着病体继续办公。他让下属将案卷搬到卧室，躺在床上审阅，遇到关键问题便召下属前来商议，甚至亲自提审核心嫌疑人。在他的坚持下，这起连环案件仅用了三天就告破，凶手被绳之以法，百姓得以安枕。而包拯也因过度劳累，病情加重，足足养了半个多月才好转，期间始终没有再提请假之事 。

包拯请假被拒的故事，看似是皇帝不近人情，实则体现了宋朝请假制度的“刚性原则”——官员请假需以不耽误公务为前提，对于核心岗位、紧急公务，朝廷可驳回请假申请。《宋会要辑稿》中也明确规定，“凡军国重事、紧急公务，官员不得擅自请假，违者降职罢官” 。包拯作为开封府尹，掌管京城治安与司法，是朝廷核心岗位官员，在紧急案件面前，自然无法享受“休假自由” 。而他的带病办公，也成了“忠于职守”的千古佳话，更让后人看到了宋朝官员“打工人”的无奈一面 。

苏轼和包拯的请假故事，看似矛盾，实则精准勾勒出宋朝请假制度的核心——既讲规矩，又有人情，在管理效率与官员权益之间找到了微妙的平衡。这套制度并非一蹴而就，而是在继承前代经验的基础上，不断完善而来，最终形成了一套周密严谨、兼具温度的管理体系 。

宋朝请假制度的“规矩”，首先体现在严格的审批程序和防造假措施上。不像唐代官员请假多依赖上级个人恩准，宋朝将请假纳入了规范化管理，不同级别官员的请假审批权限各不相同：地方官请假需找上级长官审批，中央官请假需上奏皇帝，宰相、开封府尹等核心官员请假，更是必须由皇帝亲自点头 。请假时还需提交正式的“请假条”，也就是“状”，要写清楚请假理由、天数，找担保人作证，病假更是必须附上医官开具的诊断证明，一点都不能含糊 。

为了防止官员“装病”请假逃避责任，宋朝还制定了严厉的惩罚措施。《庆元条法事类》规定，如果官员因犯贪赃等罪假装生病请假，将依照“诈疾病有所规避”律加罪二等惩处 。即便是普通的请假造假，轻则扣发俸禄，重则降职罢官 。对于病假的时长，朝廷也有明确限制：常规寻医假为100天，可续假一次，累计超过200天停发俸禄，超过一年则直接免职，彻底堵住了“借病躺平”的漏洞 。

而宋朝请假制度的“人情”，则体现在对官员的体恤与特殊优待上。对于真正患病的官员，朝廷不仅给予充足的休养时间，还会根据官阶高低配备护送人员，从高级官员的十五人到低级官员的一人不等，解决生病官员长途寻医的困境 。对于德高望重的重臣，皇帝还会施恩特批，比如宋太宗时期的礼部侍郎李至因眼疾离职，太宗特批他“月给本官全俸”；司马光病假期间，高太皇太后也下旨保留他的全部薪俸 。

在家庭相关假期上，宋朝更是将“人情”体现得淋漓尽致。丧假“丁忧”制度规定，父母去世后官员必须守孝27个月，期间保留职位，这是对儒家孝道的尊重；婚假给9天假期，允许官员兼顾家庭与婚姻；就连子女结婚、亲属丧葬，都能申请相应假期 。这种对家庭伦理的重视，与宋朝“重文轻武”的治国理念密不可分——宋朝官员多为科举出身的文人，文人士大夫重视家庭孝道，朝廷也通过完善假期制度，拉拢文人阶层，巩固统治基础 。

除此之外，宋朝请假制度还有一个隐藏功能——缓解“员多阙少”的压力。宋初科举制度兴盛，选拔了大量人才，但实际职位有限，导致候补官员多于空缺职位 。而“寻医假”作为一种温和的“退出机制”，让患病官员暂时离开岗位，为候补官员创造了补位机会，既保障了人才选拔通道的顺畅，又不影响国家机器的运行 。仁宗庆历二年，朝廷明文规定京师朝官因病寻医，须满一年方可回朝任职，就是这一功能的直接体现 。

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不过这套看似完美的制度，在实践中也难免出现漏洞。比如对于苏轼这类特权官员，制度的约束性大大减弱，请假时长、俸禄待遇都能享受特殊优待；而对于基层官员和核心岗位官员，制度则更为严苛，请假难、带病上班成了常态 。而且随着宋朝后期政治腐败，请假制度逐渐执行走样，一些官员通过贿赂上级造假请假，逃避公务，成为朝廷的隐患 。但即便如此，宋朝请假制度依然是中国古代管理制度的一项重要创新，其蕴含的法治精神与人文关怀，至今仍有借鉴意义 。

除了苏轼和包拯，宋朝很多名人的请假故事，也藏着各自的人生轨迹与时代印记。这些请假条不仅是简单的休假申请，更是他们仕途沉浮、情感羁绊的见证 。

王安石的丧假，直接改变了他的人生轨迹。王安石年轻时才华横溢，考中进士后仕途顺利，深受朝廷器重。可就在他事业上升期，母亲突然去世，按照丁忧制度，王安石必须离职回乡守孝27个月 。等他守孝期满回京后，发现自己原来的职位早已被他人顶替，只能重新等待空缺职位 。这段“被动失业”的经历，让王安石深刻体会到宋朝官场的臃肿与僵化，也让他更加坚定了改革的决心。后来他推行“熙宁变法”，其中不少条款都针对官员管理制度，试图打破论资排辈、优化人才配置，这与他当年的丧假经历密不可分 。

岳飞的“夺情”假期，则是“忠孝难两全”的千古写照。岳飞早年丧父，与母亲姚氏感情深厚。母亲去世后，岳飞按规定递交了丁忧申请，打算回乡守孝27个月 。可当时正值南宋抗金的关键时期，金军大举南侵，边境告急，若岳飞离职，宋军士气必将大受影响。宋高宗无奈之下，下旨“夺情”，强行命令岳飞提前结束守孝，回军队指挥作战 。岳飞接到圣旨后，悲痛万分却又无可奈何，只能含泪告别母亲灵位，奔赴战场。这种被强行打断的假期，不仅是岳飞个人的遗憾，更成了时代背景下武将的无奈 。

司马光的病假，则是“带病办公”的另一种典范。司马光晚年编撰《资治通鉴》时，因长期伏案写作，患上了严重的眼疾和肩颈疾病，时常疼痛难忍 。他多次向朝廷请寻医假，高太皇太后不仅准假，还特旨保留他的全部薪俸，甚至派宫廷医官为他诊治 。但司马光心系编撰工作，即便在病假期间，也没有彻底休息，而是让助手将书稿送到家中，躺在床上审阅、修改。他在给友人的信中写道：“虽卧病在床，然《资治通鉴》编撰未敢停歇，唯恐辜负朝廷重托。” 正是这份坚守，才成就了这部横跨十六朝的史学巨著 。

这些名人的请假故事，看似各不相同，却都离不开宋朝请假制度的框架。无论是苏轼的“人情优待”、包拯的“刚性驳回”，还是王安石的“丧假转折”、岳飞的“夺情之命”，都体现了宋朝制度与个人命运的交织。在这套制度下，官员们既有享受假期的权利，也有坚守岗位的义务；既有人情冷暖的关怀，也有身不由己的无奈 。

看到这里，很多人可能会想：要是能穿越回宋朝当公务员，岂不是能实现“休假自由”？但事实真的如此吗？其实宋朝“公务员”的假期，远没有表面看起来那么美好，背后藏着不少不为人知的压力与约束 。

首先，假期多少与职位高低、岗位性质密切相关。像苏轼那样能轻松请假、享受特权的，大多是朝廷重臣、文坛领袖，基层官员和核心岗位官员根本没这待遇。地方知县、县丞等基层官员，既要处理日常政务、审理案件，又要应对上级检查，几乎全年无休，就连旬休和法定节假日，也常常因公务缠身无法休息 。而包拯所在的开封府尹岗位，掌管京城治安与司法，事务繁杂，紧急公务不断，请假更是难上加难 。

其次，宋朝官员的考核极为严格，请假过多会影响仕途。《庆元条法事类》规定，官员若在任未满“两考”便因寻医离职，这段任期不予计算，不能计入升迁资历 。只有任满“两考”后因病寻医，才能计为完整任期。这意味着，官员若想晋升，就必须在生病前扎扎实实干满基本任期，不能随意请假逃避工作 。而且请假理由一旦被认定为造假，不仅会扣发俸禄、降职罢官，还会留下污点，影响后续升迁 。

另外，宋朝官员的俸禄虽高，但假期期间的待遇并不统一。常规节假日和旬休为带薪假期，俸禄照发；病假在100天内可领部分俸禄，超过200天停发俸禄；丧假期间则没有俸禄，只能靠家中积蓄度日 。对于家境贫寒的官员来说，长期请假意味着收入中断，根本无法安心休养 。而且官员请假期间，若遇到朝廷大赦、职位调整，也可能错失机会，影响仕途发展 。

更重要的是，宋朝官场竞争激烈，“员多阙少”的问题始终存在。很多官员为了保住职位、争取晋升，主动放弃假期，加班加点工作，即便生病也硬扛 。就像包拯那样，即便被驳回请假申请，也只能带病办公，不敢有丝毫抱怨 。这种“内卷”氛围，让看似丰厚的假期，成了不少官员可望而不可即的奢侈品 。

其实无论是宋朝“公务员”，还是现代打工人，休假从来都不是单纯的“摸鱼”，而是工作与生活的平衡。宋朝的请假制度，用规矩约束行为，用人情感化人心，既保障了官员的基本权益，又维护了国家机器的高效运转 。而苏轼、包拯等人的请假故事，也告诉我们：无论哪个时代，既要懂得享受生活，也要坚守责任与担当 。

发布于：山东省

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